| 老子在写下五千字的《道德经》之后，飘然出关，不知所终。其实他对于人生的真谛已经了然于心，在人世间再也没有人能与他交流思想了，他留在人群中也就没有任何意义了。在现实社会中，智慧和知识越丰富，就越会感到孤独而不合群。这样的觉者，他的内心的容量是何等的广大，即使一人身处荒漠之中，也不会有丝毫寂寞，世上发生的一切，对于他们来讲都是鸡虫之争，不值一哂。然而，对于仍然生活在人群中的修炼者而言，孤独是一个人心灵升华的必经之路，是思想已经达到较高境界的一种标志。亚里斯多德曾经说过：所有在哲学、艺术、政治上有杰出成就的伟人，无不具有孤独而超脱的气质。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”语出李白的〈将进酒〉，意思是说：自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。这首诗歌以气势豪迈的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”开篇，名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也出自于这一首诗歌。李白是名副其实的诗中之仙，他的文字笔落惊风雨，诗成泣鬼神。每当我读到这两句名言时，我的思维就进入了诗仙的精神世界，灵感而飘逸，大气而磅礴，除李白以外还有谁能写出如此出神入化的诗句呢？古来圣贤由于立身太高，阳春白雪和者盖寡,大多孤傲寂寞,贫贱守冰玉之身,老来教几个小小蒙童，聊以度日消愁。只有李白诗仙脱凡超俗，斗酒诗百篇，青白眼对世态俗情，游名山而若清风，一生逍遥。这一首《将进酒》精妙的道出了人生的洒脱与真谛。 在中国五千年的文明历史中，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。诗达意，酒传神，写尽人生。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，还有曹操的沧海雄心。论及诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常处于喝醉的状态，却睁着一双世事洞明的眼睛；他不停的喝着美酒，心中迸发出来的激扬文字中却流淌着指点江山的豪情。 在酒的世界里，李白悠然自得，游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”所以“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”逍遥、自在、豪迈、无怨，人生岁月被李白的诗情酿造成一壶壶醇朴厚芳、沁人心脾的甘醇，流传千年而兴盛不衰。 人世间的名利色情与各种娱乐，一般人很容易沉迷其中，但是真正的修炼者却不会同流合污。在红尘浊世中洁身自好、坚守心灵深处的高贵，有时难免有高处不胜寒”的感觉。当年释迦牟尼佛在菩提树下独自坐禅了长达九年，心中的凄凉难以想像，才最终大彻大悟。这样的觉者，绝不会被世俗的喜好所束缚，自然也不会像世俗中的人那样去寻求低下的乐趣和浅薄的快乐。拥有这种孤独的人，是最终的幸福者，也是人生终极目标的先行者。@*
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