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中华典故：五体投地 |
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作者：心弦 |
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| 据唐．玄奘《大唐西域记．三国》致敬之式，其仪九等：(一)发言慰问，(二)俯首示敬，(三)举手高揖， (四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)长跪，(七)手膝踞地，(八)五轮俱屈，(九)五体投地，依次显示自轻至重之礼法，称为“天竺九仪”。其中第九等的“五体投地”是指双膝、双肘及头五处着地，又称为“五轮投地”，本为古印度最恭敬的礼法，后佛教徒沿用此礼以敬三宝（佛陀、佛法、僧人）。现“五体投地”被用来比喻非常钦佩对方。当我们听到一首余音绕梁的声乐，闻到一曲动人悦耳的钢琴声，聆听一首触动心灵的小提琴声，看到一幅美丽感人的油画，见到一出教化人心的舞蹈，鉴赏一帧振奋人心的相片，品到一道营养鲜美的佳肴，穿到一件舒服得体的衣物，遇到一种强身重德的武术，…等等高超的技艺，能发扬中华正统的神传文化，归正人心，提升道德，我们心生佩服对方时，就会用“五体投地”来褒奖对方，肯定对方。或当我们碰到冒着生命危险向世人诉说宇宙真理的卫道者，见到能克服利令智昏而明白宇宙真理的世人，看到不畏强权而敢于认同宇宙真理，伸张人间正义的机关团体政府国家，…等等高风亮节的事迹，我们由衷佩服对方时，也会用“五体投地”来褒奖对方，肯定对方。 曾闻一段佛法：“佛家讲普度众生这句话的涵义：是把你从常人最苦的状态中拿到高层次上去，永远不吃苦了，解脱了，他讲的是这个涵义。释迦牟尼不是讲涅槃的彼岸吗？这是他普度众生的真正涵义。”人生苦海，生老病死，天灾人祸战争，若真能被普度到神佛的世界，可解脱六道轮回之苦，对那浩荡的佛恩，当然要感激的五体投地了。神佛的世界是光焰无比，圣洁美好的世界，人惟有不断地修心性，去掉七情六欲和各种不好的执著心，当达到神佛世界的标准时，才能待在那里永远不再吃苦了，绝不是烧几把好香，建几尊佛像，盖几座庙宇，作几场法会，捐几箱功德钱，就能达到涅槃的彼岸。@* (http://www.dajiyuan.com) |
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| 7/10/2008 4:33:40 PM |
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