*现挂例举一∶
相声演员上台表演，常常结合前场演出情况随便议论几句，以便稳定观众的情绪；有一次，前场演出的是“单弦”《杜十娘》，侯宝林就来了这样的“现挂”∶
“甲∶刚才唱的是《杜十娘》，这个段子好。
乙∶好在哪儿呢？
甲∶当初作者为几个主要人物起的名字好，起的有意义。
乙∶对，杜十娘…
甲∶姓杜的那个娘子，心眼太实诚。
乙∶李甲。
甲∶姓李的读书人，里边全是假的。
乙∶孙富。
甲∶那孙子富裕俩钱儿。
甲∶作者把它改编成戏剧、牌子曲，就是为了让人们分辨愚贤好歹。
乙∶是。
甲∶我就喜欢研究戏剧。…”
接着转入相声“正话”——《戏剧杂谈》，可以说完全是顺理成章、十分自然。*现挂例举二∶
有一次，前场是“京韵大鼓”《桃花庄》，侯宝林的即兴“现挂”是这样的∶
“甲∶刚才演唱的是鲁智深拳打小霸王。
乙∶鲁智深是英雄，小霸王够不上江湖好汉。
甲∶不能那么说，古人嘛。英雄都是有缺点的。
乙∶怎么？抢男霸女还算英雄？！
甲∶他爱上那个姑娘去求婚，人家一个劲儿的不答应，那就只好抢呗！
乙∶抢人还是好事？
甲∶这正说明他武功上有两下子。
乙∶去你的吧！
甲∶你看戏台上唱武戏的，都得有真功夫。…”
随后转入相声“正话”，以相关武术的话语紧接着演出。*小结现挂∶
即兴创作的“现挂”反映了相声的“现实主义”传统。相声必须爱观众之所爱，急观众之所急，代表他们的意愿，反映他们关心的时事问题和生活问题，才能引起他们的“共鸣”。而“共鸣”，正是一切艺术形式特别是喜剧艺术，取得成功的前提。 从传统相声的繁衍成长看，“现挂”一直起着不容低估的作用。劳子卫《梨园旧事拉杂谈》中指出∶“名角随意抓哏，恰到好处。”还另外注明“‘抓哏’者，即是逗趣。”观察相声的“现挂”常常紧扣着人民一举一动的市井生活，表演开来具有特别的感染力。 例如先前提过的刘赶三，每逢清末考场会试，刘赶三就会演出《连升三级》，常常即兴抓哏。有一次试题是“君子坦荡荡”，他却解释成“君子常当当”（常上当铺典当东西），结果很快的流传开来，穷苦艺人更常常以此解嘲。 “现挂”，反映了相声演员的机敏和智慧，发扬着“谈言微中，亦可以解纷”的创新精神，应予充分肯定。 以上，从传统相声的繁衍成长来看，“现挂”起着不容低估的作用。“现挂”成为“垫话”，再形成整段相声。一些传统的相声段子都经历了这样的创作过程。
（待续）
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9月30日
