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 諸葛明心：中華神傳文化解言(上)
每個民族的起源都是關於神話的傳說，神州的神話從盤古犧牲開天地而折射出其敬天、效天為人；再到三皇「天地人」三才的智慧表達的是中華由道而儒的崇敬天地的自然神信仰，天地人三才有時間順序地各司其職，共創中國九州文明的一種和諧而非鬥爭的智慧。能具體讀到正統史家文字在是五氏、五帝的神話，《史記五帝本 紀》上記載：三皇（1）伏羲，女媧，神農，「五帝」黃帝、顓頊、帝嚳﹑唐堯﹑虞舜從原始石器時期，負命下世，開天闢地，傳授世人八卦﹑曆法﹑中醫﹑文字﹑耕作﹑和鑄造；崇德敬神，以身教化，於是神傳道德*智慧型包容文化的起源在近3000多年人神共世﹑傳奇般的年代被歷史系統的奠定。......
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林保華：從兩部台灣電影說起
自己移居台灣兩年多，正在努力擴大對台灣的認識，除了政治層面，還要加強文化歷史的認識，這兩部電影正是填補我的不足。除了歷史文化，還有藝術文化。立秋前夕，欣賞了台北皇家芭蕾舞團演出的，取材自英國詩人拜倫詩作的「海盜」。台灣有這樣精湛的「私家」芭蕾舞團，是我沒有想到的。如果在香港，早就打響名號 了。......
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仲維光：「郭路生」現象的雙重含義
時至今天，很多人在哀歎，我們的時代沒有好的作品，事實上這些垃圾就是我們自己培植生產的。這原因不是別的，因為我們自己就是共產黨垃圾工廠的產物。所以我們如果不從反省自己入手，我們這些共產黨社會生產的「垃圾」，接下來生產出來的更是垃圾。為此我要說的是，首要的就是我們一定要否定自己！反省自己！<br>......
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冉雲飛：官民對真相的爭奪
控制輿論就是為了掩蓋真相，掩蓋真相的目的，就是為了瓜分掠奪他人的利益時，減小阻力。以最小的代價，竊取最大的利益。從各個利益集團到以掩蓋真相著稱的各級政府，無不如此。......
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王華：中國人最知道感恩
前不久，曾被英國雜誌評為「世界上最美麗的女性」的印度女星艾甚瓦婭曾說：「中國是個不知道感恩的國家。」她說的是四十多年前中國依靠印度的幫助，加入了聯合國並成為安理會成員，但中國並沒有因此感謝過印度。這裡說的中國是指被中共劫持的國寨。說中共不知道感恩，讀過一點歷史的人都會贊同這個說法。當初農民幫助中共奪取了政權，而中共卻破天荒的把農民法定為低等公民，中國特有的「戶籍制」算是中共不知感恩的明證之一。......
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國破家亡根尤在 不忘冤辱志不移
尊敬的國民黨人和台灣民眾，我們這個世界正處在一個萬物更新、一切歸正的大變革、大動盪和大淘汰之期，在這善與惡、正與邪、人性道德與良知的大檢驗面前，人人都要做出自己的抉擇，而且人人都必須做出自己的抉擇。助紂為虐與邪惡為伍，必同邪惡同葬永無前程，除惡黨滅邪靈站在正義一邊，必天助神祐、光明無限。真心希望曾為中華民族和中國人民做出過卓越貢獻並拚死付出過的國民黨、國民黨人及台灣人民，徹底擺脫中共邪靈的陰影和制約，明慧不惑、堅定地站在正義一邊，順天意而行、盡全力而為，與全體中國人民一道徹底解體、清除中共邪靈，重振中華民族的真正繁榮與輝煌，共同走向美好和光明的未來！......
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林賢治：索爾仁尼琴和他的陰影
在兒童教養院，一個14歲的男孩子花了一個半鐘，把島上的一切告訴了他。他聽了，老淚縱橫，一副悲憤的樣子；等到他登船離岸，男孩子就被槍斃了。然而，這位文壇領袖，社會主義現實主義文學的奠基人，是無需為這些負責的。他做了一個漂亮的轉身，然後發表文章，稱索洛維茨島的犯人生活得很好，改造得也很好。<br>......
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洛克菲勒給孩子的信：天下沒有白吃的午餐
智慧之書的第一章，也是最後一章，是天下沒有白吃的午餐。如果人們知道出人頭地，要以努力工作為代價，大部分人就會有所成就，同時也將使這個世界變得更美好。而白吃午餐的人，遲早會連本帶利付出代價。一個人活著，必須在自身與外界創造足以使生命和死亡有點尊嚴的東西。<br>......
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狄馬：柳青墓前的沉思
「十月革命」以來半個地球的監禁、殺戮、陰謀、流放、政變、饑荒、戰爭、擄掠的苦難告訴我們，唯物主義是世界上最可怕，最無恥，最肆無忌憚，最不擇手段的信仰，如果這也叫信仰的話，那麼，哪怕是在最偏僻、最愚昧的鄉村，信仰一些牛鬼蛇神、藤妖樹怪的老太太都比一個徹底的唯物主義者做起事來有操守，有底線。......
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李子陽：澳大利亞小史
澳大利亞以前是英國的殖民地，主要用來流放英國的罪犯。這些事實眾所周之。一個用來流放犯人的地方最終變成了一個發達富裕的國家。怎麼變的？澳大利亞並沒有侵略掠奪過其他國家，也沒有什麼經濟基礎－－殖民者到來以前，這裡基本上是原始社會。當然，澳大利亞的自然資源很豐富，但非洲許多國家的自然資源也很豐富，怎麼就沒有像澳大利亞這樣發達富裕呢？......
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燕雲：淺析荀子《天論》中的糟粕
中華文化，自先秦以來，其主流是以道、德為核心主線的敬天知命的文化，天尊地卑、人倫綱常，形成了天、地、君、親、師組成的三權分立系統，即君權治國、族權治社、師權教育１。但是在發展過程中，無神論邪說乘春秋戰國「百家爭鳴」之勢，應運而生，並在文化發展變化過程中結合新的文化變異因素得以加強。......
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杜若：修煉和修養
中華正統文化博大精深，內中有修煉文化，也有針對非修煉人的常人文化。道家和儒家分別是這兩方面正統文化的代表。道家講修煉，儒家講修養。修煉體現的是道家的「天人合一」的生命境界，是出世的行為準則；修養體現的是儒家在社會現實層面的中庸仁和，是入世的行為規範。......
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錢不求：法制庭審是何種智慧？
一位從來都是被人盲目服從的法老，咄咄逼人的要馬上處死一位大臣，只是因為他聽到某人言說這位大臣對他有過不敬。瀕死的大臣一臉的惶恐與無奈，他申冤，卻馬 上被人把嘴堵了起來............
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今鍾：中國老百姓怎麼樣才能活下去？
看過網友兩篇《幸福的一天》，概括力、綜合力令人讚歎，提出了對13億老百姓一個嚴峻的現實問題：面對含毒商品的包圍,怎麼樣活下去？......
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慕容患：學術－－學校的靈魂
《九評》中講：“文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。”文化締造了一個民族，給這個民族奠定信仰、道德、思維方式、價值觀念等基本的精神特質。......
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寒山：一個奧地利青年向世界講述大躍進的故事
中國共產黨領導下的中國發生的很多重大政治事件往往只有在外國才能自由地研究，近的如法輪功和六四，遠的如土改和鎮反，這幾乎已經成為所謂中國研究中的一個人們見怪不怪的現象。最近，一個奧地利青年對五十年前大躍進的研究又一次證明了這一點。......
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狄馬：麻將中國
麻風不止，國難不已。我們必須放棄「勤勞勇敢」的自我迷夢，知道我們這個民族是以「閒」為幸福的，是以「無事閒轉」為人生最大榮光的。......
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袁紅冰：重建中國文化精神（上）
文化精神是民族之魂。文化精神一旦死去，中國人就變成無魂的行尸走肉，變成西方極權主義文化傳統的政治和精神奴隸，變成文化的亡國奴。......
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米塞斯研究所：什麼是奧地利經濟學
晚期經院哲學家(Late scholastics)發現，世界上存在某些經濟規律，或者說把原因和結果聯繫起來的不可抗力量，它們的作用和其他自然規律極為相似。此後的幾代人經過努力，在這一基礎上發現並解釋了供給和需求的規律、通貨膨脹的原因、交換匯率以及經濟估價的主觀性質——所以約瑟夫·熊彼得稱讚他們是最早的真正的經濟學家。<br>......
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舒榮：歷史上最溫婉多才的美女——班昭
班昭是我極為欣賞的一位古代女子，她生活在東漢時期，距今已有將近兩千年的歷史了。班昭不僅極具古代美女的溫婉賢淑，同時又才華橫溢。她是中國歷史上第一個也是唯一的一個女歷史學家，同時也是著名的辭賦家、政治家，她和她的父親及兄長共同完成了中國第一部斷代史《漢書》，同時她還著有《女戒》、《東徵賦》等，都是流芳千古的佳作。......
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珍妮：「唯心」以柔克剛勝「唯物」
一直以來，哲學上都有唯心與唯物之說，有神論與無神論之說。尤其在中國文革以來，唯物與唯心的世界觀把人分成了科學的與落後的兩種，給這兩種觀念賦予了絕不能相容的學術甚至政治內涵。不少人的頭腦中把唯物當作更科學，把唯心看作較愚昧。以唯物為榮，視唯心為恥。視唯物為與「黨」保持一直，視唯心與「黨」背道而馳。身在科技和經濟較為落後的國家的唯物者，一想到自己是唯物主義者，頓時生出許多自豪感來，因貧窮落後產生的民族自卑感基本全部消失。......
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狄馬：道德筵宴中的孩子
在如此巨大的災難中，和孩子們同場遇險的克拉瑪依市20幾位副處級以上的官員，竟奇蹟般地無一人傷亡，而按當時他們所處的位置，都是坐在最前排，離火源最近，而離唯一的逃生門最遠。......
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九喻：創世紀的故事：右和左的本質區別到底在哪？
論到造物主，右的理念微不足道。這理念沒法讓你更有愛心，沒法讓你更有勇氣，沒法讓你對困苦的人更有同情，沒法讓你對妻子兒女更有耐心。我的回答是，造物主當然不是右派。造物主是真理，而右的理念，剛好比左的理念更接近造物主的真理。不管右的理念來自哪裡，因為更接近真理，所以，當應用得當的時候，它總是更行得通。<br>......
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史述：歷史典型華盛頓
美國立國的時候，華盛頓(Gen. George Washington, 1732-1799)聲威之高，無與倫比。他可以稱王，實際上也有人勸他那樣作；但他寧願選擇更高的位分：真正人民自由選舉的政府領袖，President，意思是坐在前面的人，略同於「主席」。<br>......
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胡慧玲：在甘地銅像前
邂逅《在甘地銅像前》，純屬意外。因為喜愛，乾脆把圖書館所有李有成的作品全都借出。深覺他的文章，就是一個「實」字」真才實學，讀來受惠無窮。這也是閱讀的樂趣之一，因緣際會，誤打誤撞，竟誤闖桃花源。......
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胡慧玲：知識的365堂課
我強迫症似的喜讀大小百科全書、歷史年表、《一萬個為什麼？》之類的書，是哲學家眼中不太入流的知識癖者，且是半吊子的知識癖，因為不求甚解，但性好找碴。......
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劉軍寧：從地權看政權
民主憲政是個人財產權神聖不可侵犯的理念在政治上的必然結果。專制政體是任意否定包括地權在內的財產權的結果。......
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國企教師：教師從蠟燭變成砝碼
今獲悉國務院國資委「對十一屆人大一次會議第6198號建議的答覆」（有關國企退休教師退休後失去教師身份的解決辦法提案）答覆如下：……最後結論一段......
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